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朱坂阔公信仰

2017-8-15 11:48| 发布者: 济沿| 查看: 77| 评论: 0|原作者: 陈占银|来自: 网络

摘要: 大田县文江乡朱坂村历史久远,文化底蕴深厚,这里的阔公信仰渊源于宋朝流传至今。相传,当时朝廷派遣一名太监到朱坂村开采铁矿,为了顺利完成任务,他从家乡江西带去了保护神——阔公。后来太监回到京城,而阔公的信 ...
    大田县文江乡朱坂村历史久远,文化底蕴深厚,这里的阔公信仰渊源于宋朝流传至今。相传,当时朝廷派遣一名太监到朱坂村开采铁矿,为了顺利完成任务,他从家乡江西带去了保护神——阔公。后来太监回到京城,而阔公的信仰却留在朱坂,传承至今。阔公是大公无私,无所不能的神祗,人民敬仰阔公,祈求阔公的庇佑。阔公只是泛称,包括阔公、阔婆及阔公的弟媳妇三个神祗。
    久婚未育求子、重病期盼早愈、老年人希望健康长寿、驾驶员期望出入平安、考生期盼金榜题名、赌徒巴望逢赌必赢都会前来祈福许愿不一而足。
    许阔公愿的一般步骤是:每月的初一或十五,到敬奉阔公的庙宇,点烛上香,诵读“通辞”(请阔公降临,禀告所求何事,允诺答谢款物),后掷“茭杯”(山羊的羊角,对半剖开,根部钉入带圆环的钉子,用1米左右的红头绳拴在一起)于地,两块茭杯均正面或反面向上,谓之“无格”,表示阔公没有认可、应准;这时信众可以适当追加谢金,继续掷茭杯,直到茭杯一反一正朝上“有格”——阔公认可为止。以前,信众祈求阔公庇护保佑,许诺虔具猪头鸡公或大金纸等祭祀用品答谢,现在则与时俱进地改用现金一百两百替代。信众为了让阔公更用心专心地对他“倾斜支持”,竞相在许诺的谢金数额上层层加码,最多的甚至达到千元。
    当然如果能在五年一届的阔公“开场”(演阔公戏)的时候许愿,就更加灵验。因有道士设坛请神,平时云游四海的阔公神魂归位“现场办公”,理所当然地更有奇效。五年一届的阔公开场演戏不用乡民集资承担,阔公信众的许愿金就有剩余,于是安排专人看守阔公庙,此人不仅信仰阔公,还得有些文化,熟知许愿的程序步骤,可替零星信众向阔公许愿。
    依俗不管在阔公面前许下的心愿实现与否,信众都要兑现诺言敬献谢金,否则就是“欠债不还”,死后要变牛变马偿还,因此谁都选择生前偿债。唯一不同的是:机缘巧合天遂人愿,要及时尽早谢愿;事与愿违无功而返,可以晚些时间还愿。答谢和还愿一律是在“开场”演阔公戏之时委托执事道士祷告阔公。
    朱坂村当之无愧地是阔公信仰的唯一传承人,只有这个村至今保留着完整的献神戏——阔公戏的表演形式。外人所说的阔公戏,是道士设坛祈求阔公显圣降临的道场(阔公场)和阔公、阔婆及阔公弟媳妇主要角色的戏曲表演(阔公戏)的总和。外地人只说“戏”不说“场”,当地人只说“看场”不说“看戏”。阔公戏,共13幕,包括田公元帅雷海清坐场、阔公请圣、阔公出巡等等,唱词以本地方言为主,内容优美,韵律感极强。宣扬的“破除迷信,尊老爱幼,邻里和谐”等进步思想,极具现代社会价值,且合唱形式保存完整,为目前全国仅存。

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